L’Église est sainte, avec la sainteté de Dieu. C’est Dieu qui est la source de la sainteté.

Je suis un dominicain polonais, mais j'habite au Vatican et maintenant j'ai le poste de « théologien de la Maison pontificale ». Depuis huit siècles il y a toujours un dominicain qui est au Vatican pour être au service du Saint-Siège.

D’où vient la sainteté ?

La sainteté vient de la force du Saint-Esprit. Donc l’Église est sainte parce que l’Église est mue par la grâce du Saint-Esprit. Saint Paul dit dans le chapitre 8 de la Lettre aux Romains que ce sont des fils de Dieu qui sont mus par l'Esprit de Dieu, qui sont attentifs aux mouvements du Saint-Esprit. Et ça, c'est possible seulement à l'intérieur d'une foi vécue. C'est le Saint-Esprit en actes qui provoque la générosité, le don de soi, qui est là à la sainteté vécue et qui est la présence de la sainteté dans le monde.

Comment l’Église peut-elle être sainte si il y a des pécheurs en son sein ?

Des pêcheurs ? Certainement il y a des pêcheurs dans l’Église, mais il y a des pêcheurs repentis. La sainteté consiste dans la rencontre entre notre faiblesse et la force de Dieu. Chacun de nous est touché par le péché, mais avec la Foi et la Charité nous visons Dieu, nous croyons en Dieu, nous sommes en chemin. On sort du péché avec la force de Dieu, qui nous permet de nous convertir, de changer. Et ceci, bien que, toujours, nous avons des faiblesses qui nous gardent dans l'humilité, comme saint Paul. Il a vécu sa faiblesse, morale, entre autres. Donc la faiblesse morale et les autres types de faiblesse c’ est une partie normale de notre vie.

Mais quand même, l’Église est basée sur la force de Dieu et donc la sainteté vient de Dieu. Cependant tout le monde ne veut pas vivre de la force de Dieu. On oublie très facilement la force de la grâce de Dieu que nous avons reçue au baptême et quelquefois on ignore la force de Dieu. On essaye de s'arranger  soi même sans Dieu.

Pourquoi certains sont-ils déclarés saints ?

On ne peut pas dire que nous sommes tous immédiatement saints. Non, uniquement ceux qui vivent réellement de la force de Dieu sont des saints. Et quelquefois l’Église note la qualité de la sainteté de certaines personnes et déclare officiellement leur béatification ou leur canonisation. Pourtant, il y a beaucoup d’autres saints qui n'ont jamais été canonisés alors qu’ils ont vécu la charité, qu’ils ont vécu une vie vraiment sainte. Mais il y a beaucoup de pêcheurs et chacun de nous garde un peu de péchés, un peu de saintetés. Cela dépend comment nous vivons avec Dieu.

Y a-t-il des saints hors de l’Église ?

Jésus nous a dit de de prêcher l'évangile, d'administrer les sacrements, donc nous avons la certitude que l’Église apporte une aide à la sainteté, mais nous ne nions pas que Dieu peut et a pu, dans le passé, donner sa grâce aussi en dehors de la vie sacramentelle. Le catéchisme de l’Église catholique dit que Dieu a lié la grâce avec les sacrements, mais Dieu lui-même n'est pas lié avec les sacrements. Donc on peut imaginer en Amérique du Sud, quelques siècles avant Christophe Colomb, plusieurs siècles avant Jésus Christ, avant Abraham, qu'il y avait des gens qui étaient touchés par Dieu. Ils ont reconnu avec des images un peu bizarres, que Dieu existe et que Dieu répond. Ils ont essayé de vivre en rapport avec Dieu. S’ils avaient la foi suivie par la charité, dans leur contexte social et culturel tel qu'il était, ils appartiennent à l’Église et ils sont sauvés, par la grâce du Christ dans la religiosité païenne. La foi peut aussi y exister.

D’ailleurs, nous, chrétiens, nous vénérons des saints païens de l'Ancien Testament, comme Job, comme Melchisédech, comme le peuple de Ninive, ou la reine de Saba. Et pourtant, ils n'étaient pas membres du peuple élu. Avec eux, Jésus fait référence à la richesse de la grâce de Dieu, qui est plus grande que les limites visibles et structurelles de l’Église.

Et pourtant, tout le monde n’est pas saint, alors nous devons prêcher l'évangile et administrer les sacrements.

La sainteté, c’est la Charité ?

La Charité c'est l'amitié avec Dieu et l’amitié avec l'autre qui vise le vrai bien. Donc, si je t'aime, je ne t'aime pas d’une manière égoïste, je ne te désire pas pour moi-même. Si je t'aime vraiment, je veux que tu sois meilleur. Dans mes rapports avec toi, j’ essaye de t’aider, de croître mais quelquefois les gens n'ont pas confiance en eux. Alors un autre peut leur donner confiance. Ce type de contact aide les autres à s'ouvrir à la grâce et à avoir confiance dans le talent que chacun aura reçu.

C’est quoi la communion des saints ?

La communion, c'est la sainteté vécue parmi les membres du peuple de Dieu. Soit la communion entre nous ici dans ce monde, soit avec ceux qui sont déjà au ciel. La charité c'est un don de Dieu, qui nous donne la force d’ aimer Dieu et d’aimer les autres, nos prochains, en vue de Dieu. Nous aimons le prochain en espérant que le prochain aussi deviendra saint. La vraie charité est concernée par la bonté de l'autre. Donc il y a un rapport entre nous, dans ce monde, et avec les saints du ciel, qui nous aident et qui intercèdent pour nous.